Literatur Populer Modern

Literatur Populer Modern – Dalam masyarakat preliterate, literatur lisan dibagikan secara luas; yaitu memenuhi masyarakat dan merupakan bagian dari kehidupan seperti makanan, pakaian, tempat tinggal, atau agama. Banyak masyarakat suku tetap terutama budaya lisan sampai abad ke-19. Dalam masyarakat-masyarakat awal, penyanyi mungkin adalah punggawa raja atau kepala suku, dan penyair yang menyusun liturgi mungkin seorang imam.

Tetapi kinerja lisan itu sendiri dapat diakses oleh seluruh komunitas. Ketika masyarakat mengembangkan berbagai lapisan sosial, atau kelas-kelasnya, sebuah literatur “elit” mulai dapat dibedakan dari literatur “rakyat” rakyat. Dengan penemuan penulisan pemisahan ini dipercepat sampai akhirnya literatur dialami secara individual oleh elit (membaca buku), sementara cerita rakyat dan lagu rakyat dialami secara lisan dan lebih atau kurang secara kolektif oleh orang awam yang buta huruf. slot

Literatur elit terus menyegarkan diri dengan bahan-bahan yang diambil dari yang populer. Hampir semua kebangunan rohani puitis, misalnya, termasuk dalam program-program mereka apresiasi baru lagu rakyat, bersama dengan tuntutan untuk objektivitas yang lebih besar. Di sisi lain literatur rakyat meminjam tema dan, sangat jarang, pola dari literatur elit. Banyak balada Inggris dan Skotlandia yang berasal dari akhir Abad Pertengahan dan telah dilestarikan oleh tradisi lisan berbagi plot dan bahkan pergantian frase dengan literatur tertulis. Sebagian besar balada ini mengandung unsur-unsur yang umum bagi balada rakyat dari seluruh Eropa Barat; tema sentral cerita rakyat, memang, ditemukan di seluruh dunia. Apakah unsur-unsur umum ini merupakan hasil difusi adalah masalah perselisihan. Mereka, bagaimanapun, mewakili konstanta psikologis yang hebat, arketipe pengalaman yang umum bagi spesies manusia, dan karenanya konstanta ini digunakan berulang kali oleh literatur elit ketika menemukan mereka dalam cerita rakyat. https://www.mrchensjackson.com/

Literatur populer modern

Ada perbedaan yang mencolok antara literatur populer sejati, yaitu cerita rakyat dan lagu rakyat, dan literatur populer zaman modern. Literatur populer hari ini diproduksi entah untuk dibaca oleh khalayak yang melek atau untuk disiarkan di televisi atau di bioskop; itu dihasilkan oleh penulis yang merupakan anggota, betapapun rendahnya, sebuah korps elit literasi profesional. Jadi, literatur populer tidak lagi muncul dari masyarakat; itu diserahkan kepada mereka. Peran mereka pasif. Paling-paling mereka diizinkan selektivitas terbatas sebagai konsumen.

Ahli teori tertentu pernah percaya bahwa lagu-lagu rakyat dan bahkan panjang, balada narasi diproduksi secara kolektif, seperti yang telah dikatakan dalam ejekan “oleh suku yang duduk di sekitar api dan mendengus serentak.” Gagasan ini sangat ketinggalan zaman. Lagu-lagu rakyat dan dongeng dimulai di suatu tempat dalam satu pikiran manusia. Mereka dikembangkan dan dibentuk menjadi bentuk-bentuk di mana mereka sekarang ditemukan oleh ratusan pikiran lain ketika mereka diturunkan selama berabad-abad. Hanya dalam pengertian ini mereka “secara kolektif” diproduksi. Selama abad ke-20, cerita rakyat dan pidato rakyat memiliki pengaruh besar pada literatur elit — pada penulis yang berbeda seperti Franz Kafka dan Carl Sandburg, Selma Lagerlöf dan Kawabata Yasunari, Martin Buber dan Isaac Bashevis Singer. Lagu rakyat selalu populer di kalangan intelektual bohemian, terutama radikal politik (yang tentu saja elit). Sejak Perang Dunia II pengaruh lagu rakyat pada lagu populer tidak hanya besar; telah menentukan. Hampir semua lagu “hit” sejak pertengahan abad ke-20 adalah lagu rakyat imitasi; dan beberapa penyanyi folk otentik menarik khalayak luas.

Fiksi dan drama populer, kisah-kisah western dan detektif, film dan serial televisi, semuanya berurusan dengan tema-tema arketipe besar yang sama seperti cerita rakyat dan balada, meskipun ini jarang karena pengaruh langsung; ini hanyalah batas di mana pikiran manusia bekerja. Jumlah orang yang telah menaikkan formula fiksi populer ke tingkat literatur yang lebih tinggi sangat kecil. Contohnya adalah fiksi ilmiah awal H.G. Wells, kisah barat Gordon Young dan Ernest Haycox, kisah detektif Sir Arthur Conan Doyle, Georges Simenon, dan Raymond Chandler.

Paruh kedua abad ke-20 menyaksikan perubahan yang lebih besar dalam literatur populer. Menulis adalah media statis: artinya, buku dibaca oleh satu orang sekaligus; itu memungkinkan ingatan dan antisipasi; pembaca dapat kembali untuk memeriksa poin atau bergerak maju untuk mencari tahu bagaimana cerita berakhir. Di radio, televisi, dan bioskop mediumnya fasih; audiens adalah kolektivitas dan berada pada belas kasihan waktu. Ia tidak dapat berhenti sejenak untuk merenung atau memahami sepenuhnya tanpa kehilangan bagian lain dari tindakan, juga tidak bisa mundur atau maju. Marshall McLuhan dalam bukunya Understanding Media (1964) menjadi terkenal karena membangun seluruh struktur teori estetika, sosiologis, dan filosofis berdasarkan fakta ini. Tetapi masih harus dilihat apakah materi komunikasi baru yang lancar akan membuat begitu banyak perubahan dalam peradaban, apalagi dalam pikiran manusia — bagaimanapun, umat manusia telah dipengaruhi selama ribuan tahun oleh seni fasih populer yang populer musik dan drama. Bahkan serial televisi yang paling sementara pun ditulis sebelum ditampilkan, dan naskahnya dapat dikonsultasikan dalam file. Sebelum penemuan tulisan, semua literatur lancar karena terkandung dalam ingatan orang. Dalam beberapa hal itu lebih lancar daripada musik, karena itu lebih sulit untuk diingat. Manusia dalam masyarakat massa semakin menjadi makhluk saat ini, tetapi alasan untuk ini tidak diragukan lagi lebih mendasar daripada bentuk hiburannya.

Literatur dan lingkungannya

Kondisi sosial dan ekonomi

Literatur, seperti semua aktivitas manusia lainnya, tentu mencerminkan kondisi sosial dan ekonomi saat ini. Stratifikasi kelas direfleksikan dalam literatur begitu muncul dalam kehidupan. Di antara orang Indian Amerika, misalnya, nyanyian dukun, atau dukun, berbeda dari rahasia, nyanyian pribadi individu, dan ini juga berbeda dari nyanyian kelompok ritual atau hiburan yang dinyanyikan dalam komunitas. Dalam Zaman Pahlawan, kisah epik raja dan kepala suku yang dinyanyikan atau diceritakan di pengadilan biadab mereka berbeda dari kisah rakyat yang diceritakan di pondok petani.

Semakin kohesif masyarakat, semakin banyak elemen dan bahkan sikap yang berkembang dalam strata kelas yang berbeda dapat dipertukarkan di semua tingkatan. Dalam organisasi klan yang ketat yang ada pada akhir abad pertengahan di perbatasan Skotlandia, misalnya, balada heroik menceritakan perbuatan tuan dan wanita disimpan dalam nyanyian rakyat jelata. Tetapi di mana pembagian kelas tidak dapat dijembatani, literatur elit cenderung sepenuhnya dipisahkan dari budaya populer. Contoh ekstrem adalah literatur Klasik Kekaisaran Romawi. Bentuk-bentuk dan sumber-sumbernya sebagian besar adalah bahasa Yunani — bahkan mengadopsi hukum-hukum pola ayat dari model-model Yunani, meskipun ini bertentangan dengan pola-pola alami bahasa Latin — dan sebagian besar karya-karya canggih dari para penulis utama Latin sepenuhnya tertutup bagi sebagian besar orang Kekaisaran Romawi.

Pencetakan telah membuat semua perbedaan dalam negosiasi ide. Tulisan-tulisan penulis Prancis abad ke-18 Voltaire, Rousseau, dan Diderot dihasilkan dari dan untuk kasta yang hampir sama sempitnya dengan elit Romawi, tetapi dicetak. Dalam satu generasi mereka telah menembus seluruh masyarakat dan sangat penting dalam merevolusionerkannya.

Perbedaan kelas dalam literatur zaman modern lebih banyak terjadi dalam karya-karya itu sendiri daripada di audiens mereka. Meskipun Henry James menulis tentang kelas atas dan Emile Zola tentang pekerja, keduanya sebenarnya adalah anggota elit dan dibaca oleh anggota elit, apalagi, pada zaman mereka, mereka yang membaca Zola tentu menganggap diri mereka lebih sebagai elit daripada para pembaca Henry James. Orang-orang biasa, jika mereka membaca sama sekali, lebih suka romansa sentimental dan “sen dolar mengerikan.” Literatur populer telah menjadi literatur hiburan yang diproduksi secara komersial, jenis yang hari ini juga disediakan oleh skrip televisi.