Pengertian dan Lingkup Literatur

Pengertian dan Lingkup Literatur – Literatur adalah sebuah tubuh karya tulis. Nama ini secara tradisional telah diterapkan pada karya-karya puisi imajinatif dan prosa dibedakan oleh niat penulis mereka dan juga keunggulan estetika yang dirasakan dieksekusi. Literatur dapat diklasifikasikan menurut berbagai sistem, termasuk bahasa, asal kebangsaan, periode sejarah, genre, dan juga materi pelajaran.

Definisi kata literatur cenderung melingkar. Kamus Collegiate Kamus Merriam-Webster edisi ke-11 menganggap literatur sebagai “tulisan yang memiliki keunggulan bentuk atau ekspresi dan mengekspresikan gagasan yang bersifat permanen atau universal.” Kritikus abad ke-19, Walter Pater menyebut “masalah literatur imajinatif atau artistik” sebagai “transkrip, bukan hanya fakta, tetapi fakta dalam bentuknya yang sangat beragam.” Tetapi definisi seperti itu mengasumsikan bahwa pembaca sudah tahu apa itu literatur. Dan memang makna sentralnya, setidaknya, cukup jelas. Berasal dari bahasa Latin littera, “surat alfabet,” literatur adalah yang pertama dan terutama seluruh tubuh penulisan manusia; setelah itu tubuh tulisan milik bahasa atau orang tertentu; maka itu adalah tulisan individual. premium303

Tetapi sudah perlu untuk memenuhi syarat pernyataan ini. Menggunakan kata menulis ketika menggambarkan literatur itu sendiri menyesatkan, karena orang dapat berbicara tentang “literatur lisan” atau “literatur orang-orang yang lebih tua.” Seni literatur tidak dapat direduksi menjadi kata-kata di halaman; mereka ada di sana semata-mata karena keahlian menulis. Sebagai seni, literatur dapat digambarkan sebagai organisasi kata-kata untuk memberikan kesenangan. Namun melalui kata-kata literatur mengangkat dan mengubah pengalaman di luar kesenangan “belaka”. Literatur juga berfungsi lebih luas dalam masyarakat sebagai sarana mengkritik dan menegaskan nilai-nilai budaya. https://www.benchwarmerscoffee.com/

Lingkup Literatur

Literatur adalah bentuk ekspresi manusia. Tetapi tidak semua yang diungkapkan dengan kata-kata — bahkan ketika diorganisasikan dan ditulis — dihitung sebagai literatur. Tulisan-tulisan yang terutama informatif – teknis, ilmiah, jurnalistik – akan dikecualikan dari peringkat literatur oleh sebagian besar, meskipun tidak semua, kritikus. Namun, bentuk tulisan tertentu secara universal dianggap sebagai milik literatur sebagai seni. Upaya individu dalam bentuk-bentuk ini dikatakan berhasil jika mereka memiliki sesuatu yang disebut prestasi artistik dan gagal jika tidak. Sifat jasa artistik kurang mudah untuk didefinisikan daripada dikenali. Penulis bahkan tidak perlu mengejar untuk mencapainya. Sebaliknya, eksposisi ilmiah mungkin bernilai literatur besar dan puisi pejalan kaki tidak ada sama sekali.

Bentuk literatur yang paling murni (atau, paling tidak, paling intens) adalah puisi liris, dan setelah itu muncul sajak yang bersifat sajak, epik, dramatis, naratif, dan eksposisi. Sebagian besar teori kritik literatur mendasarkan diri pada analisis puisi, karena masalah estetika literatur disajikan dalam bentuknya yang paling sederhana dan paling murni. Puisi yang gagal sebagai literatur sama sekali tidak disebut puisi melainkan ayat. Banyak novel — tentu saja semua novel hebat dunia — adalah literatur, tetapi ada ribuan yang tidak begitu dipertimbangkan. Kebanyakan drama besar dianggap literatur (meskipun orang Cina, pemilik salah satu tradisi dramatis terbesar dunia, menganggap permainan mereka, dengan sedikit pengecualian, tidak memiliki kelebihan literatur sama sekali).

Orang-orang Yunani menganggap sejarah sebagai salah satu dari tujuh seni, yang diilhami oleh seorang dewi, sang muse Clio. Semua survei klasik dunia tentang sejarah dapat berdiri sebagai contoh mulia seni literatur, tetapi sebagian besar karya dan studi sejarah saat ini tidak ditulis terutama dengan keunggulan literatur dalam pikiran, meskipun mereka mungkin memilikinya, seolah-olah, secara kebetulan.

Esai itu pernah ditulis dengan sengaja sebagai bagian dari literatur: pokok bahasannya relatif kecil. Saat ini sebagian besar esai ditulis sebagai jurnalisme ekspositori, informatif, meskipun masih ada esais dalam tradisi besar yang menganggap diri mereka sebagai seniman. Sekarang, seperti di masa lalu, beberapa penulis esai terbesar adalah kritikus literatur, drama, dan seni.

Beberapa dokumen pribadi (otobiografi, buku harian, memoar, dan surat) berada di antara literatur terbesar dunia. Beberapa contoh literatur biografi ini ditulis dengan mengingat anak-anak, yang lain tanpa berpikir mereka dibaca oleh siapa pun kecuali penulis. Beberapa berada dalam gaya literatur yang sangat halus; yang lain, yang ditulis dalam bahasa yang dikembangkan secara pribadi, memenangkan kedudukan mereka sebagai literatur karena kewaspadaan, wawasan, kedalaman, dan ruang lingkup mereka.

Banyak karya filsafat digolongkan sebagai literatur. Dialog-dialog Plato (abad ke-4 SM) ditulis dengan keterampilan naratif yang hebat dan dalam prosa terbaik; Meditasi kaisar Romawi abad ke-2 Marcus Aurelius adalah kumpulan pemikiran yang tampaknya acak, dan bahasa Yunani tempat mereka ditulisnya eksentrik. Namun keduanya digolongkan sebagai literatur, sedangkan spekulasi para filsuf lain, kuno dan modern, tidak. Karya ilmiah tertentu bertahan sebagai literatur lama setelah konten ilmiahnya menjadi usang. Ini khususnya berlaku untuk buku-buku sejarah alam, di mana elemen pengamatan pribadi sangat penting. Contoh yang sangat baik adalah Sejarah Alam dan Antiquities of Selbourne (1789) Gilbert White.

Oratory, seni persuasi, telah lama dianggap sebagai seni literatur yang hebat. Pidato Indian Amerika, misalnya, terkenal, sedangkan di Yunani Klasik, Polymnia adalah sumber inspirasi bagi puisi dan pidato. Orator hebat Roma Cicero adalah untuk memiliki pengaruh yang menentukan pada pengembangan gaya prosa Inggris. Alamat Gettysburg Abraham Lincoln diketahui oleh setiap anak sekolah Amerika. Namun, hari ini, pidato lebih sering dianggap sebagai kerajinan daripada sebagai seni. Kebanyakan kritikus tidak akan mengakui iklan copywriting, fiksi komersial murni, atau skrip bioskop dan televisi sebagai bentuk ekspresi literatur yang diterima, meskipun yang lain akan dengan sengit membantah pengucilan mereka. Tes dalam kasus-kasus individual tampaknya menjadi salah satu kepuasan abadi dan, tentu saja, kebenaran. Memang, semakin sulit untuk mengkategorikan literatur, karena dalam peradaban modern kata-kata ada di mana-mana. Manusia menjadi sasaran komunikasi yang terus menerus. Sebagian besar adalah buron, tetapi di sana-sini — dalam jurnalisme tingkat tinggi, di televisi, di bioskop, di fiksi komersial, di kisah-kisah western dan detektif, dan dalam prosa ekspositori yang sederhana, beberapa tulisan, hampir secara tidak sengaja, mencapai sebuah kepuasan estetika, kedalaman, dan relevansi yang membuatnya layak untuk berdiri dengan contoh-contoh lain seni literatur.

Penelitian ilmiah

Penelitian oleh para sarjana ke masa lalu literatur dimulai hampir segera setelah literatur itu sendiri – segera setelah dokumen terkumpul – dan selama berabad-abad itu mewakili hampir semua beasiswa yang bertahan. Teks paling luas dari Epic Sumeria Gilgames, yang klasik pertama di dunia, adalah sintesis akhir Asiria yang pasti membutuhkan sejumlah besar penelitian tablet tanah liat, yang ditulis dalam beberapa bahasa yang dimulai pada awal peradaban Mesopotamia. Banyak puisi Mesir dan mitos penciptaan filosofis yang dikenal sebagai “Teologi Memphite” bertahan dalam teks-teks yang sangat terlambat yang dengan hati-hati mereproduksi bahasa asli dari dinasti pertama. Begitu fungsi juru tulis ditetapkan sebagai hakiki, ia menemukan beasiswa literatur, baik untuk mengamankan posisinya maupun untuk mengisi waktu luangnya. Zaman besar beasiswa literatur pada zaman kuno berpusat pada perpustakaan (dan universitas) Alexandria dari fondasinya pada 324 SM hingga kehancurannya oleh orang Arab pada 640 M. Masehi. Para pakar Yunani Helenistik di sana mengembangkan pendekatan akademis dan menyolok untuk beasiswa literatur dan literatur ilmiah bahwa istilah Alexandrine tetap merendahkan hingga hari ini. Bagi mereka, bagaimanapun, adalah karena kelangsungan hidup teks-teks sebagian besar Klasik Yunani. Beasiswa literatur Romawi lebih bersifat retoris daripada analitik.

Dengan kedatangan Islam, ada didirikan di seluruh zona beriklim hangat Dunia Lama komunitas ulama yang jauh di rumah dalam lingkaran belajar dari India ke Spanyol. Yudaisme, seperti halnya Islam, adalah agama buku dan tradisi tertulis, sehingga beasiswa literatur memainkan peran sentral di masing-masing. Hal yang sama berlaku untuk India, Cina, dan kemudian Jepang; untuk sebagian besar, serta untuk kehalusan dan wawasan, beasiswa Oriental tidak pernah dilampaui. Dalam arti tertentu, Renaisans di Eropa adalah revolusi budaya yang dipimpin oleh para sarjana literatur yang menemukan, menghidupkan kembali, dan menjadikan relevan kembali warisan literatur Yunani dan Roma. Pada abad ke-19, beasiswa literatur didominasi oleh akademisi Jerman yang melelahkan dan melelahkan, dan tradisi Jermanik diteruskan ke universitas-universitas di Amerika Serikat.

Tuntutan bahwa setiap guru harus menulis tesis master, disertasi dokter, dan, selama sisa karirnya, menerbitkan dengan artikel yang dipelajari dengan frekuensi yang cukup dan buku-buku ilmiah, telah menyebabkan banyak beasiswa dengan standar dan nilai yang sangat beragam. Beberapa sepele dan absurd, tetapi yang terbaik telah menyempurnakan teks-teks dan benar-benar menerangi pentingnya hampir semua literatur hebat dunia.